ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :" كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال عز و جل : إلا الصيام فإنه لي وأنا الذي أجزي به إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي للصائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك".. ومن هذا الحديث يتبن لنا فضائل الصوم الحقيقي أن الصيام سر بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره، لأنه مركب من نية باطنة لا يطلع عليها إلا الله، ولذلك قيل: لا تكتبه الحفظة وقيل: إنه ليس فيه ريا.

وقد قسم بعض أهل العلم الصيام إلى ثلاث درجات:

1. الدرجة الأولى: صيام العوام وهو الصيام عن المفطرات.
2. الدرجة الثانية: صيام الخصوص وهو الصيام عن المفطرات، والمخالفات التي عن طريق الجوارح، فيصوم السمع والبصر والبطن واليد والقدم واللسان.. وقد قال جابر-رضي الله عنه: "إذا صمت فليصم سمعك وبصرك عليك، وليكن عليك وقار وسكينة، ولا يكن يوم صومك ويوم فطرك سواء".
3. الدرجة الثالثة: صوم خصوص الخصوص وهو الصيام عن الأشياء السابقة، إضافة إلى صوم القلب عن كل دنيء، وعما يشغل عن الله، قال حنظلة الأسدي: "نافقت لأنني اشتغلت بغير الله".

أخي.. أختي.. هيا بنا لصيام خصوص الخصوص.. ما أجمله! وما أحلاه! وخاصة حين نعلم أنه من مقاصد ربنا في تشريع هذا الشهر العظيم، "لنجتهد ولنتواصى".. نسأل الله صياماً خالصاً صواباً.