قال الله - تبارك وتعالى -: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا﴾ .

وقال - تبارك وتعالى -: ﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ البقرة: .

وعن أبي سعيد وأبي هريرة - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يُشاكُها إلا كفَّر الله بها من خطاياه) متفق عليه.

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفد ما عنده، فقال لهم حين أنفق كلَّ شيء بيده: (ما يكن من خير فلن أذخره عنكم، ومَن يَستعفِف يُعِفَّه الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله، ومن يتصبَّر يصبِّرْه الله، وما أُعطي أحد عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر) متفق علية.

روضة الصبر في شهر الصيام تتجلى وتَبرُز حتى حُقَّ أن يُسمَّى بشهر الصبر، ويدخل المؤمن هذه الروضة بكل رضًا وسرور، ويطبع عليها خُلُقه، ليَنطلِق خلال الشهر دون شكوى، أو تبرُّم، بل بانشراح صدر في عناء الجوع وألم العطش ويكابِد ليرتقي.

روضة الصبر وقود الرحلة من أول الشهر، وحِصْن حماية للصائم من جرح صومه والإخلال فيه، فصبَر على الطاعات لبلوغ أعلى المقامات، وصبَر على ترْك الشهوات للابتعاد من كل ما يُسبِّب النقص والتأخير.

روضة الصبر مدرسة خُلُق، تُعلِّم الحِلم، وتقوِّي الكرم، وتزرع الصفح؛ فالصائم حتى على سفه السفيه لا يَرد، ويكتفي بالإشارة إلى أنه صائم، فيُبقي صومَه كالذهب صفاء ونقاء وقيمةً.

وصبر الصائم ملازِم لصيامه وقيامه وقراءته وفطوره وسحوره، فكان رمضان شهر الصبر، ومن عظيم العلاقة بينهما (الصبر والصيام)، أن حروف الصبر معانٍ واضحة في الصيام؛ فالصاد: صدْق، والباء: بذْل، والراء: رغبة، وهل الصيام إلا الصدق في بذْل جهد رغبة فيما عند الله تبارك وتعالى، فهو يَصدُق في بذْل الوقت والبدن والمال راغبًا في الأجر والثواب.

ولذا من دخل الصيام ولم يَمر من روضة الصبر، يَظهر الخلل في صيامه من أوَّله إلى آخره، ويكون في صومه من النقص بقدر ما نقص من آخذه من زاد الصبر، بل ربما لا يبقى له من صومه إلا الجوع والعطش، فإن لم يصبر على لذيذ قيام، وجميل قراءة، بل ولا على قبيح لفظ من سفيه، أو سوء خُلُق من لئيم، لو لم يكن كذلك، ولم يصبر يَخسر الكثير من الدرجات إن لم يخسِر كل الدرجات.

اللهم ربنا اجعل الصبر لنا ضياءً، والصلاة لنا نورًا، والقرآن لنا حُجَّة، والصدقة لنا برهانًا، وتقبَّل منا.