قال أستاذ علم الاجتماع بجامعة صنعاء الدكتور/ حمود العودي: إن دعوة رئيس الجمهورية استجابة عاقلة ومسؤولة لما ينبغي أن يكون من أجل الاستقرار والسلام وتفادي المخاطر المحدقة بالوطن.
وأضاف العودي في تصريح خاص لـ"أخبار اليوم" أن استجابة المعارضة لتلك الدعوة خطوة عقلانية ، ينبغي أن يتمتع بها الطرفان "السلطة والمعارضة".
وفي تعليقه على إعلان المعارضة قبولها بما جاء في خطاب الرئيس في مؤتمر صحفي بصنعاء أمس الأول وعودتها أمس للتأكيد أنها لا تقبل حواراً ثنائياً مع المؤتمر وإنما تريد حواراً وطنياً شاملاً.. أوضح العودي أن دعوة المشترك لحوار يشمل كل الأطراف ليس جديداً فهم دائماً يطرحون فكرة الحوار مع الحراك والحوثيين وغيرهم.
وقال: "إذا فهم أن هذه الدعوة نوع من التنصل من الحوار فهذا ليس من مصلحة أحد.. ليس من مصلحة السلطة أن تفهم هكذا وليس من مصلحة المعارضة أن يتذرعوا بمثل هذه الفكر، ومن حق كل الناس الآخرين أن يكونوا شركاء في الحوار".
وأكد أستاذ علم الاجتماع أن المشترك والمؤتمر وحتى الحراك والحوثيين لا يستطيعون فعل شيء إذا لم يتم سماع صوت الرأي العام الذي يتبلور في الشارع وهو الأغلبية الصامتة للشباب والقطاعات واسعة من منظمات المجتمع المدني.
وتابع : إن هذا الرأي العام لم يسمع صوته بعد ولم يوصل رسالته إلى السلطة ولا إلى المعارضة وينبغي أن تتسع صدور الجميع لكل أطياف الوطن واتجاهاته، لأنها لم تتوقف عن الحراك أو الحوثيين، بل تمتد إلى الشباب وقطاعات المجتمع المدني.. والكل يعرف الدور الكامن وراء مثل هذه القوى التي غالباً ما تترك في الظل بين حوارات السلطة والمعارضة للأسف الشديد.
وأكد أن السلطة والمعارضة أضاعوا الوقت وتركوا المشاكل تتراكم ويجب على الطرفين الآن أن يربوا بأنفسهم إلى مستوى المسؤولية الوطنية وأن يتجاوزوا الرؤى والمنافع الضيقة وأن ينظروا بعمق لمسار التغييرات التاريخية الجارية الآن على الساحة العربية والدولية وأن يغير كل منهم فلسفته ومواقفه برؤية جديدة تستوعب اليمن الكبير وثوابت الوطن وآراء الجميع.
وطالبهم باستيعاب الدرس مما حدث في تونس ومصر.. وقال: إن الذي ثبت أن فساد السلطات وهشاشة المعارضة كشف أن الواقع وراءه شيء آخر غير السلطة والمعارضة وأن هؤلاء رقماً صفرياً أو وهمياً عندما تحين المتغيرات الحقيقية، لذلك عليهم أن يدركوا هذا الأمر ويثبتوا مصداقيتهم ووجودهم من خلال الاقتراب من الآخر الذي لم يسمعوا صوته بعد على مدى السنوات الماضية.