أسئلة وأجوبة مختارة من كتاب الداعية الكبير محمد متولي الشعراوي (أنت تسأل والإسلام يجيب)..
س:قال تعالى في سورة الأحزاب :"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً".. ما الحكمة الربانية في هذا؟
(ج):لأن الرجل حين يجد المرأة تستر مفاتنها يعرف أنها ليست ممن يعرضن جمال أجسامهن على الرجال, فلا يتجرأ على أن يكلمها أو يغازلها ويعرف أنها ملتزمة .
وقال بعض الحكماء : إذا رأيت امرأة تظهر محاسنها لغير محارمها فقل : إلحاح المرأة في كشفها إلحاح في عرضها على الرجل .
إذن قول الله تعالى : "ذَلِكَ أَدْنَى"أي قرب إلى أن يعرفن بأنهن لا يعرضن مفاتنهن فلا يتعرضن لمعاكسة البذيء أو المستهتر وهذا ليس طعناً في المرأة أو في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولكن من يراهن من الناس لا نضمن إيمانه أو تقواه.
س:قال تعالى في سورة الأحزاب :" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى".. أي : استقرن في البيوت .. لماذا ؟
(ج):لأن المرأة لو أدت مطلوبها في البيت لم اتسع زمن الليل والنهار لها ، بدليل أن المرأة التي تنشغل بمصالح بيتها ومصالح زوجها وأولادها لا يكفيها النهار كله، و تجدها دائماً مشغولة بمصالح البيت والأولاد..
ولذلك نقول للمرأة : ابحثي عن المصارف للمصالح التي يتطلبها البيت واصنعيها خارج بيتك عند أهل الصنعة وانظري إليها كم تتكلف ؟فلو أنك في كل أسبوع أتقنت عملاً واحداً منها لكنت في سنة واحدة لا تحتاجين لأي عامل في البيت .ومعنى قوله تعالى:" وَلَا تَبَرَّجْنَ "البرج هو الحصن وتبرج من الحصن أي برز منه,فمعنى قوله تعالى:" وَلَا تَبَرَّجْنَ "أي : لا تخرجن من حصن التستر .
ومعنى : قوله تعالى: " تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى "هو ظهور العورة دون أن يجد الناس في ذلك غضاضة وخاصة إذا كان هؤلاء النساء عبيداً أو إماء أو جواري.. ويقصد بالجاهلية الأولى الفترة التي سبقت الإسلام و مع ذلك فإن من كانوا في الجاهلية كانت لهن من الكرامة ما يفرق بين الحرة والأمة .
ولذلك في بيعة النساء أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد على المؤمنات : " بألا يزنين ولا يسرقن"فقالت هند زوجة أبي سفيان : أو تزني الحرة يا رسول الله !! فكأنه حتى في فترة الجاهلية لا تزني الحرة, لأنها تستنكف أن تنحدر إلى هذا الخلق .
وإذا كان الحق سبحانه قال هنا"وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى " فإنه قال سبحانه و تعالى في آية أخرى بسورة النور :" وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ"
فكأنه سبحانه وتعالى يريد أن يرفع الحرج عنهن بشرط ألا يتبرجن بزينة.. لأنك في زمننا هذا ترى أحياناً امرأة قد بلغت من الكبر عتيا ومع ذلك تجدها تضع المساحيق والألوان على وجهها ! و كان المفروض عليها أن تحترم سنها وشيخوختها وتطيع أمر ربها .
س:هل اتساع الملابس ضروري للمرأة ؟
(ج):بشرط ألا يكون واصفاً ولا كاشفاً, ذلك لأن كل الأعمار من طوائف المجتمع تنظر إليها في غدوها ورواحها.. وبذلك فإنها تستجلب وتستفز شهوات هؤلاء الأبرياء وتثير فيهم جميعاً استفزازاً حسياً حاداً له دور في إتعاب النفس ومضايقة الخاطر.. ولذلك فمقصد الإسلام من احتشام المرأة أن يقيد حركتها في سفور وهي جميلة حتى يؤمن شيخوختها وهي غير جميلة وهي ذابلة .
