حوار/صفوان الفائشي
أعتبر المهندس أحمد قائد الأسودي - رئيس مركز القرن الواحد والعشرين للتجديد والتنمية وصاحب فكرة المشروع الخاص - اعتبر مايطرح من حوارات ودعوات إليها في ساحة العمل الوطني أنه إضاعة للوقت وهدر للإمكانيات لان تلك الحوارات - بحسب الأسودي - قد أضاعت الفرص السانحة أما كل اليمنيين لتدارك الخطر المحدق مما يمكن تداركه. مشيرا إلى أن الحل للمشكلات القائمة يكمن في توفر الإرادة الوطنية من خلال تمكين أبناء المحافظات الجنوبية من إدارة الوحدة والمشاركة في الحفاظ عليها وذلك حتى يشعروا بأنهم شركاء حقيقيين في صيانتها وتنمية خيراتها وماردها.
ووصف الأسودي الوظيفة العامة بأنها عبودية جديدة ، داعيا إلى إعادة هيكلة تلك الوظيفة وفق أسس جديدة تضمن التجديد لأجل بناء جيل المشروع الوطني العام من خلال استكمال مشروع بناء الدولة الحديثة مشددا على أهمية إعلا شان دولة ذلك المشروع ، كما تحدث عن قضايا أخري فإلى تفاصيل الحوار:
ماهي أنشطة وفعاليات المركز الذي تديرونه ؟ ومالذي أضافه على الصعيدين الفكري والثقافي ؟
يهتم المركز بشكل رئيس بأشاعة فكر وثقافة المشروع الخاص لتمكين الجاهزيات والشباب و كذا خريجي الجامعات من مشاريعهم الخاصة لتأسيس انسان المشروع ليحل محل انسان الوظيفة فالوظيفة تضمرساحتها كل يوم ليساهم الجميع من خلالا مشروعاتهم الخاصة في بناء جيل المشروع ومجتمع المنجزات بإذن الله لتعزيز المشروع الوطني العام ومن ثم الاسهام الجدي في تحقيق الاستقرار من نا حية ومن ناحية اخرى في التسريع بالتنمية وتحقيق النهوض للوطن وفي نطاق ذلك اصدرنا كتبا ونشرات وكتابات في الصحف ونقوم بإقامة دورات ومحاضرات من اجل ذلك فالمركز في حدذاته اضافة جديدة متميزة لاهتمامه الخاص في نشر ثقافة المشروع وفكره والمساعده في تمكين الجاهزيات والشباب من مشاريعهم الخاصة فنرجو من الله التوفيق .
صناعة الإستقرار
لكم مجموعة مؤلفات فكرية عالجتم فيها قضايا مختلفة وقد كان من أهم هذه المؤلفات كتابكم ( الحاكم .. التجديد السلمي للسلطة) فكيف يمكن فهم ما تضمنه هذا الكتاب في ضوء التداعيات الراهنة في المشهد السياسي الوطني ؟
هذا الكتاب ضمن سلسلتي نحو تفكير بلا حدود ويركز على نشرة ثقافة التعاطي السوي والرفيع مع الحاكم وثقافة تعاطي الحاكم مع الحكم والمفكرين والمواطنين عموما وما يعنيه الحاكم السوي من اهمية كبرى للأمة وكيف يكون الامر حين يصبح للحاكم مشروع حكم وطني وكيف يمكن للحاكم أن يصنع التحولات الكبرى حين ينتقل بالحكم الى مشروع الدولة ثم ينتقل بالدولة الى دولة المشروع التي ستكون من اكبر مهامها تمكين المواطن من مشروعه الخاص فيرى المواطن وجوده الذاتي من خلال الدولة ومن ثم تمكن الدولة المواطن من أن يسهم بشكل مباشر في صناعة الاستقرارالوطني وتحقيق التنمية وتسريع النهوض بالوطن فيستفيد الجميع وينتشر الرخاء والرفاه فلايبقى الرفاه محصورا على فئة محدودة جدا لايمكنها ان تصنع النهوض مما يصيب الوطن مقتلا وماهذه التداعيات سوى تعبيرأولي عن حالة المواطن البائس الذي يرى قلة تتمتع بكل شيئ وزيادة والكثرة الكاثرة محرومة من كل شيء فالمواطن بطبعه يحب وطنه ويريد ان يسهم في تنميته وبنائه واستقراره ليشمل الخير الجميع فحين يحرم المواطن من هذا الحق مثلا فالامر خطير جدا في ظل يتنامي فيه الوعي الجماهيري بالحقوق والحريات ومفاهيم وثقافة الديمقراطية مرتكز المرحلة وشعارها ويتنامى فيه المتآمرون والحاقدون والمتربصين بالوطن.
فكر ومشروع
هناك بعض مفكرين مثل عبد الحميد البلالي ، وعبد الكريم بكار ،وعلي الحمادي والفقي وغيرهم سبق لهم وأن طرحوا رؤية حول المشروع الخاص وبناء الذات فهل أثرتم عليهم أم تأثرتم بهم ؟
الفكر يتوالد في الواقع الانساني وكثيرا ما تتوافق المسميات وتختلف المضامين والتفصيلات فالفكريجري نهره الكبيرحين يصب فيه المفكرون افكارهم فيغترف منه الجميع كل بحسب حاجته على نحو ما فالمشروع الخاص الذي اطلقته ليس مجرد تعبير جمالي او جملة اعتراضية ولكنه فكر ومشروع له تنظيراته وفلسفاته الخاصة وتعريفاته وله برامجه التدريبية ويهدف الى تحقيق التنمية ونهوض الامة ولا يقف عند الحاجة المعيشية الرزقية المحسومة من الله والتي يعلق عندها الكثيرون إنه يعني فيما يعني صناعة الانسان الثري وصانع الثروة ودافع الزكاة.
الذات ذاتان
لكم رؤية في بناء الذات كيف يمكن تحقيق ذلك وبما يتفق مع مكوناتنا الاجتماعية والقدرات المادية ؟
الذات ذاتين في تصوري ذات محورها القدرات الثانوية المبثوثة في الانسان وهذه هي التي تحتاج الى بناء وتأهيل مضني وتبقى محصلاتهارغم ذلك محدودة وهي مايشتغل في نطاقها الكثيرون وهي في الغالب لا تنتج إلا موظفين
وذات أخرى تستوطن عمق الإنسان وهي في الحقيقة جاهزة البناء لا تحتاج إلا إلى اكتشاف فهي تمثل كينونته الخاصة وبصمته المتفردة وتعبر عن قدرته الرئيسة الكامنه التي اودعها الله في كل انسان على حدة دون غيره من الناس وهي الجاهزة للانطلاق الفوري لحظة اكتشافها لتشكل على الفور مشروعها الخاص المتميز.
وجود شكلي
هل بإمكان الفرد بناء ذاته بمعزلٍ عن الجماعة التي تحيط به ؟
الفرد يستحيل ان يكون شيئا ذوقيمة بمفرده في معزل عن الجماعة لأن الجماعة من حوله هي رصيده الأكبر الذي سيرتكز عليه مشروعه الخاص ويستهدفهم به على نحوما فأنت كفرد لست سوى مجرد وجود شكلي بلاقيمة حين تكون في معزل عن الجماعة فالفرد ليقيم مشروعه الخاص يحتاج الى مؤيدين ومناصرين وداعميين ومشتشارين وسوق.
بناء محدود
? كيف تقيّم دور الأحزاب والتنظيمات السياسية في بناء الذات بالنظر إلى ماتدعون إليه؟
الاحزاب والتنظيمات السياسية ضامر لديها الى حدكبير ما يتعلق في بناء الذات على النحو الذي ادعو اليه فهي منحسرة كلية ومنعكفة على بناء الذات في مفهومها الحزبي المحدود فيما يخدم الحزب وحسب غالبا وهي لا تبذل جهداإضافيا في هذا النطاق وهي في احسن احوالها تقتنص الجاهزيات لتوظيفها الفوري في صراعها السياسي وبالتالي قليل جدا جدا ان نرى اصحاب مشاريع مشهودة مدوية تتصدر قيادات الأحزاب وان وجدت فهي نادرة جدا.
مع الوحدة
كيف تفسر اعتراف حزب التجمع اليمني للإصلاح بالقضية الجنوبية بصفتك عضو في مجلس شورى الإصلاح إذا ماعلمنا أن الإصلاح شارك في حرب 1994م دفاعاً عن الوحدة ؟
هذا السؤال لا ينم عن وعي وادراك مع الاعتذار...
حرب 1994م افرز واقعا جديد وتحولات جديدة كبرى ليس هذا مكان شرحها وفي الوقت نفسه لم تكن الحرب على الجنوبيين ولكن الحرب كانت من اجل الحفاظ على الجنوب والشمال في وحدته وتماسكه ومكاسبه فلم يكن الجنوبيون انفصاليون وان ظهرفيهم بعض انفصاليين قليلون لفظهم الجنوبيون قبل الشماليين.
فالجنوبيون في الحقيقة هم من حافظ على الوحدة ودافع عنها وحارب من اجلها اكثر من غيرهم ظنا منهم ان الوحدة ستمكنهم من حياة الاستقراروالخيروالرفاه والنهوض للجميع وهم الجديرين بالمحافظة عليها ولكن حين اصبحت محصلات الوحدة وحرب 1994م مجرد فيد ومغانم حان الوقت للوقوف مع الجنوبيين من اجل الشمال هذه المرة فالوقوف مع الجنوب اليوم هوفي الحقيقة وقوف مع الشمال لانه وقوف مع الوحدة ودفاعا عن الوحدة ولكنه على شكل جديد ونمط مختلف وليس على نمط حرب صيف 1994م فأقل ما ينبغي أن يكافئ به الجنوبيون هوتمكينهم الفعلي من ادارة الوحدة وصيانتها والحفاظ على خيراتهاوتنمية مواردها ليعم الخير الوطن كله لا ما يجري اليوم في حقهم من مظالم لا حصر لها وستبقى الوحدة ناقصة مشوهة منخورة مهددة اذالم يقم على امرها الجنوبيون أنفسهم فالوقوف مع الجنوبيين اليوم أخي السائل هو في الحقيقة وقوف مع الشمال والجنوب معا ووقوف اكيد مع الوحدة.وهذا رأي الشخصي وحسب.
فرص قائمة
كيف تنظر للمشهد السياسي اليمني الراهن ؟ خاصةً وقد سبق لكم وأن حذرتم من انهيار التجربة من داخلها ؟
سيكون المشهد السياسي في أزهى صوره لو أخذ الجنوبييون مكانهم الحقيقي في ادارة الوحدة وصيانتها وتنمية مواردها فهم المشاركين الحقيقيين في صناعتها والحفاظ عليها والحرب من اجلها.وفيما عدا ذلك فالنتيجة ستكون مرة ومحزنه (لا قدر الله ذلك).أقول لا زالت الفرصة سانحة لتصحيح ما يمكن تصحيه وتدارك ما يمكن تداركه فأي تسويف فالباخرة ستغرق بالجميع وسيكون الشماليون هذه المرة هم الخاسر الأكبر فهناك في شمال الشمال من يتربص ويتوسع واصبح يحكم في ساحته ولا سلطان عليه والعاصمة ليست ببعيدة عنه بمساعدة المتربصون الكثيرون بهذا الوطن .
إضاعة للوقت
مار أيك بالحوارات القائمة أو التي يتم المناداة بها حفاظا على الوحدة مع أنها لم تتم ؟
الحوارت إضاعة للوقت وهدر للإمكانات واضاعة للفرصة السانحة الماثلة لتدارك ما يمكن تداركه فالحل يكمن في تمكين الجنوبيين من ادارة والوحدة وصيانتها وتنمية خيراتها ومواردها واشراكهم الفعلي في القرارات الوطنية ثم معالجة ما افرزته ماضي السنون بصورة حكيمة وهادئة
فهذا لا يحتاج الى حوار بقدر ما يحتاج الى قرارحاسم شجاع .
الاختطافات أصبحت سمة مميزة لبلادنا فإلى ماذا ترجع هذا وماهي المعالجات التي تراها ممكنة ومناسبة؟
في ظل غياب دولة المشروع يغيب العدل والحكم الرشيد فعليك ان تتوقع اي شيء.. الاختطافات ستكون أبسط محصلاتها نسأل الله السلامة وحفظ الله وحدتنا وألهم حاكمنا الحكمة وسرعة توطين العدل والسلام .
