(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1]، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 70، 71].

عند مقابلة الكبراء نتزينُ بأحسنِ الملابس، ونتطيَّبُ بأحسنِ ما وجدنا من الطيب، لنَظهرَ أمامهم بأحسنِ صورة، وأجملِ هندام، نذهبُ إلى صلاة الجمعة مغتسلين تنظفين، لابسين أطهرَ الملابس وأنظفَها وأجمَلَها، نذهب بقلوب خالصة متوجهة إلى الله لأداء فريضة الصلاة، لأداء عبادة لله -جل جلاله-، فها هو رمضان قد أقبل، فلا بد من تطهيرٍ وتنظيفٍ للقلوبِ والأعضاءِ مما يغضب الله –تعالى-.

فطهارة القلب عموما، وفي رمضان خصوصًا من الشرك بالله، فلا يخاف العبدُ ولا يخشى إلا الله، ولا يرجو إلا الله، ولا يتوكل إلا على الله، ولا يحبّ إلا في الله، ولا يبغض إلا في الله، وذلك ليكون الإيمان كاملاً.

وطهارة القلب من أدران الأخلاق الرديئة، والصفات الذميمة، فلا يحقد على أحدٍ من إخوانه المسلمين، بل يحبّ لهم ما يحبّ لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، فـ"لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتّى يُحِبّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبّ لِنَفْسِهِ". (البخاري: 13)، فلا حسد ولا غلَّ.

 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيّ الناسِ أَفْضَلُ؟" قَالَ: "كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ"، قَالُوا: "صَدُوقُ اللِّسَانِ، نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟!" قَالَ: "هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ". سنن ابن ماجه (4216)، انظر الصحيحة (948).

أما طهارة اللسان استعدادًا لرمضان بأن يحفظه من ألفاظ الكفر والشرك؛ فلا يسب ربًّا ولا دينًا ولا نبيًّا، ولا يحلف بغير الله أو باسم من أسمائه أو صفة من صفاته، فلا يحلف برحمة الآباء والأجداد.

واستعدادا لرمضان يطهِّر لسانه من قاله السوء، فلا يسبّ آباء الناس ولا أمهاتِهم.

واحفظ لسانك من قول الزور عموما.

أما طهارة الأعين استعدادا لشهر الخير والبركات، فلنعلم أن العينين خلقهما الله لنستمتعَ بهما في الرؤية، رؤيةِ ما أحلَّ الله من زوجة وولد، وحديقة وطريق، وأن نقرأ القرآن، وأن ننظر في آيات الله من سماء وأرض، وجبال ووهاد، وأنهار وبحار، وحيوانات ونباتات وأشجار، فلا بد قبل رمضان أن نطهرَهما عن النظر إلى ما حرم الله تعالى، ونبعدهما عن تقليب البصر في وجوه الفتيات وأجسام النساء، فالنظرة سهم مسموم من سهام إبليس.

وطهارة الآذان، عن الاستماع إلى ما حرم الله من غناء ماجن، وآلات طرب، كالعود والناي والشبابة والزمارة، والربابة والطبل وما يسمى (بالبيانو)، ونحو ذلك من آلات اللهو والعبث، ويستثنى من ذلك الدفّ الخالي من الجلاجل، في الأعياد والأفراح للجواري والأطفال.

ويطهر أذنيه عن الاستماع والتصنّت لأقوام يكرهون ذلك.

أما طهارة الأنوف فبحفظها عن المشمومات المحرَّمة من أنواع المخدِّرات، وتعمُّدِ شمِّ روائحِ الطيب والعطور المنبعثة من النساءِ المتعطرات والمتطيبات.

وطهارة الأيدي من البطش بالآخرين وظلمهم، وضربهم دون ذنب، وحفظُها من السرقة والغشِّ، والتطفيفِ في الميزان، ولا يستخدمهما في الإشارة إلى التنقُّص من الآخرين.

ويجب تنزيهُ اليد عن مصافحة من لا تحل له من النساء، فملامسة النساء محظورة شرعا إلا زوجةً أو محرما.

أما طهارة الأرجل فبعدم مشيها في مناصرة الكفرِ وأهلِه، والدفاع عن الأصنام والأوثان والتي اتخذها بعض الناس آلهة من دون الله، ولا المشيِ في مناصرة أهل الأهواء والبدع.

وبحفظها عن المشيِ إلى أماكن الباطل والفجور، وارتياد مواطنِ الظن الريبة، كما يجبُ حفظهما عن المشي بين الناس بالغيبة والنميمة، والإفساد في الأرض كالمشي إلى المهرجانات الباطلة، والمساهمة في المظاهرات المخرِّبة، والمشاركة مع حشود الفتن وسفك الدماء، وتخريب العامر، وتدمير البناء، وإحراق الممتلكات.

والنساء مأمورات بحفظ أرجلهن قال سبحانه: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) [النور: 31]، كلُّ ذلك وغيره من كبائر الذنوب وصغارِها حرامٌ دائما أبدا، وفي رمضان يزداد تحريمها، فاستعدوا لرمضان، بقلوب طاهرة صافية، وأعين وأيدي وأرجل نظيفة وعن الباطل بعيدة.