قال رسول الله ( : ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ) .
معاني الكلمات :
( فليتم ) أي فليكمل . ( أطعمه الله ) أي رزقه الله طعاماً . ( وسقاه ) أي رزقه شراباً .
الفوائد :
1- إن من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صومه لا يفسد .
2- إنه يقاس على الأكل والشرب بقية المفطرات ، كالجماع ناسياً وغيرها ، فلا يفسد الصيام بها نسياناً ، ويدل أيضاً على العموم :
قوله ( : ( من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة ) . رواه الحاكم
( قوله : [ من أفطر ] عام يشمل الأكل والشرب والجماع وغيرها ) .
3- إن الأكل والشرب عمداً في نهار رمضان مفسد للصيام ، وهذا بالإجماع .
قال تعالى : "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر" .
وقال رسول الله ( : ( والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ) . رواه البخاري
4- معنى أطعمه الله وسقاه : إن الله تعالى من لطفه يسّر له هذه الأكلة أو الشربة حينما أنساه صيامه وحاله ، فصار هذا الرزق المباح مسوقاً من الله .
5- سعة رحمة الله بعفوه عن الناس .
6- هذا الحكم يدخل تحت القاعدة العظيمة العامة في قوله تعالى : "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا" فقال الله : قد فعلت .
7- المفطرات :
أولاً : الأكل والشرب .
وسبق الدليل .
ثانياً : الجماع في الفرج .
لحديث أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله فقال: يا رسول الله، هلكت، فقال : ما أهلكك ؟ أو مالك ؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم ... ) . متفق عليه
ثالثاً : القيء عمداً .
لحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله: ( من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء). رواه أبو داود
رابعاً : إنزال المني باختياره ولو بدون جماع .
خامساً : الحجامة .
وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: ( أفطر الحاجم والمحجوم ) . رواه أبو داود