أكد الشيخ العلامة / أحمد بن حسن المعلم - رئيس مجلس علماء أهل السنة بحضرموت –أن ظاهرة التقطُّع التي برزت أخيراً على طريق عدن المكلا وتمادت وتطاولت حتى انتقلت إلى طريق المكلا المهرة - تُعَدُّ من أبشع الجرائم وأقبح الصور الوحشية والفساد ، مشيراً إلى أنها مع تلك البشاعة والقبح ومع قناعة الجميع بالنتائج الكارثية المترتبة عليها- لا تزال قائمة، لم يتوصل فيها إلى حل، فأموال الناس وسياراتهم لا تزال في أيدي المجرمين وهم لا يزالون طُلقاء يعيثون في الأرض فساداً ولولا أمنهم من العقوبة لما تجرأوا على فعل ما فعلوه ولكنها الهيبة المفقودة والمبادرة الغائبة والضعف الظاهر في الأجهزة الأمنية والقضائية وغياب دور المجتمع ،كل ذلك كان عاملاً في الوصول إلى هذه الحال مع الخشية بأن يستفحل الأمر أكثر وأكثر- حسب قوله .

وأوضح المعلم في خطبة عيد الأضحى المبارك بمصلى العيد بملعب الفقيد بارادم بمدينة المكلا أن المواطنين الشرفاء جميعاً يطالبون بحلٍ سريعٍ وحازم يتمثل في القبض على المجرمين ومحاكمتهم المحاكمة العادلة وإقامة حد الحرابة عليهم وإرجاع ما بأيديهم من أموال لأصحابها وتعويض المعتدى عليهم عن كل ما لحقهم من أضرارٍ ماديةٍ ومعنويةٍ وتأمين الطرق في جميع أنحاء الجمهورية، لينعم المواطن بالأمن والأمان الذي لا حياة كريمة بدونه ولا علم ولا صحة ولا تنمية في حال فقده .
وتناول الشيخ المعلم في خطبته الأهمية العظمى والفضل الكبير ليوم الأضحى في الإسلام وهو خير أيام العام المبارك، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم "أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر" رواه أحمد وأبو داؤود والحاكم . مبيناً أن سبب تسميته بيوم النحر لكثرة ما ينحر فيه من الهدي والأضاحي قربة لله تعالى وإطعاماً للفقراء والمساكين وتوسيعاً على الأهل والعيال وإهداءً للإخوانِ والأصدقاءِ والجيران ، اقتداءً بخليلي الرحمان إبراهيم ومحمد صلوات الله وسلامه عليهما .
وقد ركّز الشيخ/ المعلم في خطبته على البيان الفريد والخطبة العظيمة التي وجهها النبي صلى الله عليه وسلم في يوم النحر من العام العاشر الهجري في حجة الوداع - إلى أمته بل إلى العالم أجمع حيث تضمنت أول وثيقة تحتوي على مبادئ العدل والحق والسلام ، تحدد الحقوق والواجبات وترسم الحدود وتحفظ الحرمات، بما لم تصل إليه قوانين البشرية وبياناتها ووثائقها إلى اليوم وما كان في تلك القوانين والبيانات والوثائق من حقٍ وعدل وإصلاح فمبدؤه من تلك الخطبة ونحوها مما شرعه الله وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم ، مستنبطاً فضيلته من تلك الخطبة جملة من المعالم العظيمة التي لا غنى للعالم أجمع عنها ، ومن تلك المعالم هي تعظيم الدم والنفس المعصومة وهو أمر معلوم لدى جميع العقلاء فضلاً عن العلماء ومعروف عند الكافرين جرمه فضلاً عن المسلمين قال الله تعالى ( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنَّه من قتل نفساً بغيرِ نفسٍ أو فسادٍ في الأرض فكأنَّما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنَّما أحيا النَّاس جميعاً ولقد جاءتهم رسلهم بالبيّنات ثم إنَّ كثيراً منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون ) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون على الله من قتلِ رجُلٍ مُسلم ) رواه الترمذي والنسائي وقال صلى الله عليه وسلم ( لا يزال المؤمن في فسحةٍ من دينه ما لم يُصب دماً حراماً ) رواه البخاري.
وتابع بالقول: جدير بنا أن نقف عند هذا المعلم، سيما في هذا الوقت الذي أصبحنا لا نسمع نشرة أخبار إلا كان الغالب عليها تِعدادُ المقاتل والمجازر وتوصيف الدماءِ المراقةِ والأشلاءِ الممزقةِ في كل مكان من العالم وبِلادُنا جزءٌ من ذلك العالم وقد نالها من ذلك نصيبٌ وافر، مبيناً أن هناك عدة أسباب لإراقة الدماء في هذا العصر خاصة في بلادنا، منها الانحراف العقدي والفكري واتباع غير سبيل المؤمنين في فهم الدين ومنها ضعف هيبة الدولة ولا تتوفر تلك الهيبة إلا بالعدل الكامل والشامل والحزم الذكي ووضع الأمور في نصابها ولتقوية تلك الهيبة فإن الدولة تحتاج إلى تغيير سياسات وإصلاح أجهزة وتعديل قوانين وتضحية برؤوس الفساد في أي موقعٍ كانوا بما يوجبه العدل وتقتضيه المصلحة العليا للوطن والمواطن، ولن تتوفر تلك الهيبة بالحملات العشوائية والقبض على كل أحد وإطالة السجن على من لم تثبت إدانته، فإن ذلك مخالف للشريعة والدستور ومولدٌ للبغضاء والتفريق بين الحاكم والمحكوم ولا تزداد الشعوب بذلك إلا عناداً ومواجهة وهذا أمر مجرب وظاهر .
وربط الشيخ/ المعلم حرمة أعراض المسلمين بحرمة الغيبة والقذف والشتم والسخرية بالآخرين .
واعتبر أن الثارات القبلية الجاهلية من أخطر الأمراض التي تهلك الحرث والنسل، موجباً بضرورة التصدي لذلك المرض وتلك الآفة بالتوعية حيناً وإصلاح ذات البين حيناً آخر وبالأخذ على أيدي من يسعى لبعثها وإحيائها والحزم التام في ذلك وفرض سلطة الدولة على جميع شرائح المجتمع والمبادرة الجادة في حل قضايا الناس حتى نتجنب تلك الفتن- حد تعبيره.