أخبار اليوم/ إياد البحيري
إعداد وتقديم: أ. د. عبدالمجيد ياسين الويس
أقام مركز الدراسات التاريخية اليمنية "منارات" أمس الأول محاضرة للدكتور عبد المجيد ياسين الويس من أصل سوري تحت عنوان "اللغة المهرية بين العربية الفصحى والعجمية"، وقد حضر المحاضرة عدد كبير من المثقفين السياسيين والباحثين وعلماء اللغة حيث أثروا المحاضرة بتعقيباتهم ومشاركاتهم حول اللغة المهرية.
وتجدر الإشارة إلى أن الدكتور الويس هو متخصص في اللغة المهرية وألم كثيراً بدراستها حتى أصبح يدقنها ،ونظراً لأهمية المحاضرة تقدم "أخبار اليوم" تغطية شاملة لها تبدأها اليوم بلمحة تاريخية عن اللغة لمهرية وامتدادها إلى قاموس اللغة وكذا انتشارها في التفاصيل.
لمحة اللغة المهرية بين العربية الفصحى والعُجمة
لمحة تاريخية:
أ. سبب التسمية: تطلق كلمة (المهرة) اليوم على الجزء الجنوبي الشرقي لشبه الجزيرة العربية في النهاية الشرقية للجمهورية اليمنية. . كما تطلق هذه التسمية على القبائل التي تسكن هذه المنطقة، والتي تشير كتب التاريخ إلى أنها تنحدر من صلب رجل اسمه (مهري) وهو أحد أبناء هود بن قحطان، جاء في كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (ج1، ص358) ما يأتي: (أولد قحطان هود أربعة وعشرين ولداً هم: يعرب، يمن، حضرموت، خولان، عمران،. . الخ) وفي موطن آخر يقول: (وولد حيدان بن عمر مهري، وحيدان يعود نسبه إلى سبأ بن يشجب، بن يعرب، بن قحطان) ويقول: (وأولد مهري: المذاذ، والمكلاّ، والمعلاّ،. . ).
- أقدم ذكر للمهرة ورد في نقش عثر عليه في القلعة، وهو موقع أثري قديم يقع إلى الغرب من شبوة، ونقش آخر عثر عليه في وادي عبدان، ويؤرخ من منتصف القرن الرابع الميلادي، كما جاء في الموسوعة اليمنية (ص 926-928) وكانت مهمة مهرة حماية التجارة في سوق الشحر.
ب. موقعها الجغرافي: تقع بين خطي عرض (15 - 18) وطول (50 -52) يحدها شمالاً الرابع الخالي، وجنوباً البحر العربي، وشرقاً عمان، وغرباً حضرموت.
- مساحتها: 88 000 كم2، وعدد سكانها: (91) واحد وتسعون ألفاً، وأكبر مدنها "الغيضة"، وعدد سكان الغيضة (20) عشرون ألفاً.
- ومدينة مهرة هي (الشحر) في المراجع القديمة، أما اليوم فالمهرة شيء والشحر شيء آخر، ومهرة من العرب بلا ريب، وأنسابهم ثابتة كما في الجمهرة وغيرها.
ج. إسلام أهل مهرة: أسلم أهل مهرة في السنة العاشرة للهجرة، حيث أرسلوا وفداً منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بقيادة: (ذهبن بن قرضم المهري) من الشحر، الذي حاز مكانة كبيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان يقربه منه، ويكرمه، وعند عودته إلى بلاده أوصاه الرسول صلى الله عليه وسلم وأعطاه الهدايا، وكتب له كتاباً يبين فيه ما لهم وما عليهم في اللغة العربية: "بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمهري بن الأبيض على من آمن من مهرة، إنهم لا يؤكلون، ولا يغار عليهم، ولا يعركون، وعليهم إقامة شرائع الإسلام، فمن بدّل فقد حارب الله، ومن آمن به فله ذمة الله، وذمة رسوله. . "
- وفي الفتوحات الإسلامية كان لأهل المهرة مشاركة فاعلة بداية بعهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد امتازوا بالبراعة في القتال امتيازاً جعل عمرو بن العاص يصفهم بأنهم "يَقتلون ولا يُقتلون، وكان لهم بفسطاط مصر مسجد ذو قبة، وكانت المهرة كثيرة العدد، قوية الجانب، والفرقة المهرية أول الفرق التي اقتحمت على الروم سور مدينة الإسكندرية، وشاركوا في فتح إفريقية بتسعمائة رجل، من قادتهم: التميم بن قرع، وبرح بن حسكل، وشريح بن ميمون أحد قادة الأسطول البحري الإسلامي سنة 98ه، ومن رجال العلم والدين يبرز اسم خالد بن حميد المهري الإسكندراني (ت169ه).
- حكم البرتغاليون والعثمانيون المهرة حَوالي (120) عاماً.
- عرض الانجليز على السلطان بن عفرار الأعمى الطاعن في السن، الفقير المحتاج للمال، شراء سقطرة فقال لهم قولته المشهورة وباللغة العربية الفصيحة: (إنها هدية من الله إلى المهرة، ورثناها من أجدادنا، وسنورثها لأبنائنا).
د. شخصيات من المهرة:
1 ذهبن بن قرضم المهري، الصحابي الجليل المعروف.
2 شريك بن شيخ المهري، ناصر الدولة العباسية في بخارى، خرج علي أبي مسلم الخراساني بجيش كبير فقاتل حتى قتل سنة 133ه.
3 عبدالملك بن قطن المهري ت265ه، خطيب وشاعر وعالم باللغة العربية والأدب، سكن القيروان، وألف كتباً منها: استقامة الأسماء، وتفسير مغازي الواقدي، والألفاظ، وكلها باللغة العربية وليست بالمهرية المزعومة.
4 محمد بن عمّار المهري (422-477ه)، شاعر ووزير، عاش بالأندلس، ونسب إليه البيتان المشهوران:
مما يزهدني في أرض أندلس أسماء معتمد فيها ومعتضد
ألقاب مملكة في غير موضعها كالهّر يحكي انتفاخاً صولة الأسد
5 سليمان بن أحمد بن سليمان المهري ت 611ه، معلم البحر، من أشهر من أنجبتهم المهرة، سكن جزيرة سقطرة، له مؤلفات قيّمة في علمي الفلك والبحر، وأشهرها كتاب (العمدة المهرية في ضبط العلوم البحرية) ومجموعة رسائل: (قلادة الشموس واستخراج قواعد الأسوس) و(تحفة الفحول في تمهيد الأصول) و (المنهاج الفاخر في علم البحر الزاخر) و(شرح تحفة الفحول) وقد وصف الطرق البحرية بين بلاد العرب والهند واندونيسيا والصين)، وكلها باللغة العربية.
وأقتنص هذه الفرصة السانحة، لأدعو كل من لديه إمكانية الوصول إلى هذه الكتب أن يجلّيها لنا ويقدمها للناس، فينفع بها الأمة، ويحفظ تراثها من الضياع، خير من الاشتغال بشيء لا فائدة إن لم يكن ضاراً ومؤذياً للأمة، في وقت أحوج ما تكون فيه إلى مَن يضمد جراحها، ويوحد صفها، ويجمع كلمتها، ويرد كيد عدوها.
اللغة المهرية
انقسمت آراء العلماء والباحثين في اللغة المهرية، وتباينت واختلفت اختلافاً كبيراً في توصيف هذه اللغة، وفي تحديد وجودها، وتاريخها، ونسبتها، وتوضيح معالمها. .
وأستطيع من خلال متابعتي الدقيقة لآراء العلماء والباحثين وما استطعت الوصول إليه من آراء وبحوث ونصوص وكتب، تتبعتها على مدى أكثر من ثلاث سنوات، أن ألمح خمسة اتجاهات متباينة:
1 أنها لغة قديمة غير حميرية.
2 " " حميرية غير عربية.
3 " " عربية قديمة.
4 " " عربية حديثة.
5 إنها عجمة.
وسأقوم بدراسة كل اتجاه على حده، فأذكر آراء العلماء الذين قالوا فيه، وأرد عليهم، وأقول رأيي فيها.
أولاً: إنها لغة قديمة حميرية
ويتبنى هذا الرأي الباحث -كما يسمي نفسه- سالم لحيمر محمد القميري المهري، يقول: (في كتابه "ردود على آراء د. عبدالمجيد الويس في كتابه فقه العربية")
- يقول: اللغة الحضرمية هي اللغة المهرية، ولا وجود للغة الحضرمية أصلاً (الحميرية) وأرض الأحقاف هي أرض المهرة وليست حضرموت. . ص17 وص20
- عمرها أكثر من ثلاثة آلاف سنة، وهي أقدم من لغات الجزيرة العربية والشام ص9 - ص25
- هي بقية اللغة السامية الأم، وهي سامية، عادية، وهي لغة سام بن نوح من عند الله متوارثة من جيل إلى جيل، وستظل كذلك إلى قيام الساعة. ص11، ص18
- أقدم لغة في العالم تحافظ على نفسها من الانقراض.
- كل القبائل اليمنية القديمة نسيت لغتها ولم تحافظ عليها إلا المهرة وهي لغة عاد ص18
- عدد حروف المهرية 32 حرفاً، ويذهب بعض الباحثين- و لم يسم لنا أي باحث - إلى جعلها 34 حرفاً. (وأنا شخصياً لم أجد باحثاً واحداً يتحدث عن ذلك). ص18
- النقش السبئي كله مهري، ص23
- لو تمت الاكتشافات والمسوحات والحفريات الأثرية، لثبت صحة ما يقول، وبطلا ما أقول أنا في كتابي "فقه العربية وسر اللغة المهرية"، الذي رد عليه، وحتى الآن لم تبحث النقوش والرسومات في المهرة ص25
- يرد على ابن دريد العالم اللغوي المعروف الذي يصف المهرية في كتابة جمهرة اللغة، باللغة العربية الضعيفة والمنكرة والمتروكة والرديئة والمستعجمة ص192، والمرغوب عنها يقول فيه سالم: ابن دريد يقول ذلك لأنه متعصب لقبيلته ولغة قبيلته، وأنا مهري أتعصب لقبيلة المهرة وأتعصب للغتي المهرية.
- وأخيراً يقول: أنا أعترف بأنني لا أفهم بالقواعد اللغوية شيئاً. . ص31
