أحلاو
القبيلي
القبيلي
يقول ربنا جل وعلا : "يا بني آدم لا
يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما
".
إنها لمسة من لمسات الرحمة والحب لهذا المخلوق، وشعور بالعطف عليه جاء ممثلاً
في نداء الله تعالى للبشر جميعاً، ليس للمسلمين خاصة وهو يناديهم محذراً إياهم من
الوقوع في فتنة الشيطان ولقد نجح عدو الله في تطبيق مخططه ، نزع اللباس لتحطيم كل شيء اسمه
حياء منذ العصور البالية إلى عصرنا هذا ، والخطة هي الخطة لم تتغير من بداية
استذلال آدم وزوجه في الجنة إلى الآن، ولقد حذرنا الله من هذه الفتنة لعلمه سبحانه
أن منها تنبع أكثر الجرائم.
"محمد أحمد الراشد" عرايا*عرايا يقول
المصطفى صلوات الله وسلامه عليه " واطلعت على النار فوجدت أكثر أهلها النساء "
وكثير من النساء تستاء إذا سمعت أو قرأت هذا الحديث رغم علمها أن قائله لاينطق عن
الهوى إن هو إلا وحي يوحى.
وأنا أقول إذا أردتم أن تعرفوا مدى صحة هذا الحديث
وسببه فما عليكم سوى حضور حفل زفاف نسوي في إحدى صالات الأفراح أو حتى في المنازل،
أقسم بالله أنك لن تجد عزيزي القارئ رجلاً كنت أو امرأة كلمة على لسانك تقولها سوى
" فعلاً النساء أكثر أهل النار".
في الأعراس حضور مكثف لأجساد عارية وعرض لزينة
خرجت عن أخلاقيات المرأة المسلمة أو المرأة الملتزمة. .
ملابس شفافة وأخرى ضيقة
وغيرها، لا تمت للإسلام بصلة ، الصدور مكشوفة والظهور والأفخاذ عارية وحتى العورة
قد كُشفت، فلا السرة حجبت ولا الركبة سُترت ' كاسيات عاريات مائلات مميلات والمحزن
أن النساء كلهن في التعري سواء الصغيرة و الكبيرة، العانس والمتزوجة، الأرملة
والمطلقة، الكاشفة والمحجبة، وحتى بعض من يطلق عليهن لقب( الملتزمات) تجد إحداهن
تدخل الصالة بكامل حجابها (الجلباب -والقفازين -وشراب القدمين ) وما هي إلا ثوانٍ
وتبدأ بنزع حجابها لتكشف لنا عن شبه فستان، وتنظم إلى صفوف العرايا.
السرة
والركبة تؤكد كثير من النساء أن تعريهن وكشف أجسادهن بتلك الطريقة اللاأخلاقية ليس
عيباً ولا حراماً ما دام أمام النساء، فعورة المرأة للمرأة من السرة للركبة علماً
أن السرة والركبة قد كشفتا، ولكن المشائخ أكدوا أن عورة المرأة للمرأة من السرة
للركبة للضرورة وليس للعرض والاستعراض، وأن حكم المرأة الأجنبية بالنسبة للمرأة
كحكم الرجل، بالله عليكم هل رأيتم رجلاً " ذهب عرساً وهو يلبس "جَرم علاقي وشُرت"،
رغم أن عورة الرجل للرجل من السرة للركبة " بل حتى الرجل الذي يلبس القميص ويدع نصف
أزراره مفتوحة ينظر له الناس نظرة ناقصة وهو واحد من ثلاثة إما مجنون-أو مراهق - أو
عنده عقدة نقص.
وفي ذلك كتبت الأبيات التالية: بدعت القول بالباري::بحالي
والخفي داري حمدت الواحد الديان صلاة الله على الهادي::محمد ما حدا الحادي وما مالت
غصون البان عجب ما شفت في الأعراس:: يجيب المغص لي في الرأس وقلبي منها تعبان وانا
بااشرح لكم منها:: يسير واسألوا عنها معي لو تشتوا العنوان حضرت العرس معزومة::
وأنا للآن مصدومة أكيد أخطيت العنوان مجالس لا حياء لا دين:: وكن العاصمة بكين
وعفوك يا عظيم الشان وجدت اللهو في الصالة:: وجند إبليس شغالة معاهم حاضر الشيطان
ملابس شبه مكشوفة:: وموضة غير مألوفة ولا ما يستر الأبدان وشله كم عددها كام::
سواعدها بغير أكمام كأنه ناقص الفستان رأيت البنت مقهورة:: من القدام مستورة وظهره
والوراء عريان وتتلوى وتتنكوع::وتتمايل وتتمصوع على صوت الطرب والدان ويا بسام
رقصني:: كأنه لامسه جني بها مس من الشيطان وأما لا بسه المكسي :: تقلد رقصة الكبسي
تتمايل مع الألحان تظن الناس مسرورة:: بذاك الرقص مبهورة تشاهد جسمها الفتان وكلاً
شايفه نفسه:: ولا تخطر على حسه وهذا طبع في النسوان مجالس لهو ما توصف:: وطبل وزمر
ما يوقف إذا وقت الصلاة قد حان ومحد يذكر الباري:: ولا ينكر على عاري ولا صلوا على
العدنان وذكر الله هو مطلوب::بكل أحوالنا مرغوب سوى في الفرح والأحزان وأمر الله ما
يعصى:: سواء في العرس والمعزأ جميع الوقت والأحيان جمال البنت في الحشمه:: مش في
عرضها جسمه ولا في ثوب أو فستان جمال البنت ما يحتاج:: لصبغ الشعر أو مكياج إذا
كانت مع الرحمن للآباء والآمهات:: لكل من قلبهم قد مات وما ربوا على الإيمان أمام
الله با تسئل:: وأنت المجرم الأول بحق البنت والفتيان عيالك هم أماناتك:: فراجعها
حساباتك ويا ويل الذي قد خان ونختمها بذكر الله:: على المختار صلى الله ونسأل ربنا
الغفران alkabily@hotmail. com
يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما
".
إنها لمسة من لمسات الرحمة والحب لهذا المخلوق، وشعور بالعطف عليه جاء ممثلاً
في نداء الله تعالى للبشر جميعاً، ليس للمسلمين خاصة وهو يناديهم محذراً إياهم من
الوقوع في فتنة الشيطان ولقد نجح عدو الله في تطبيق مخططه ، نزع اللباس لتحطيم كل شيء اسمه
حياء منذ العصور البالية إلى عصرنا هذا ، والخطة هي الخطة لم تتغير من بداية
استذلال آدم وزوجه في الجنة إلى الآن، ولقد حذرنا الله من هذه الفتنة لعلمه سبحانه
أن منها تنبع أكثر الجرائم.
"محمد أحمد الراشد" عرايا*عرايا يقول
المصطفى صلوات الله وسلامه عليه " واطلعت على النار فوجدت أكثر أهلها النساء "
وكثير من النساء تستاء إذا سمعت أو قرأت هذا الحديث رغم علمها أن قائله لاينطق عن
الهوى إن هو إلا وحي يوحى.
وأنا أقول إذا أردتم أن تعرفوا مدى صحة هذا الحديث
وسببه فما عليكم سوى حضور حفل زفاف نسوي في إحدى صالات الأفراح أو حتى في المنازل،
أقسم بالله أنك لن تجد عزيزي القارئ رجلاً كنت أو امرأة كلمة على لسانك تقولها سوى
" فعلاً النساء أكثر أهل النار".
في الأعراس حضور مكثف لأجساد عارية وعرض لزينة
خرجت عن أخلاقيات المرأة المسلمة أو المرأة الملتزمة. .
ملابس شفافة وأخرى ضيقة
وغيرها، لا تمت للإسلام بصلة ، الصدور مكشوفة والظهور والأفخاذ عارية وحتى العورة
قد كُشفت، فلا السرة حجبت ولا الركبة سُترت ' كاسيات عاريات مائلات مميلات والمحزن
أن النساء كلهن في التعري سواء الصغيرة و الكبيرة، العانس والمتزوجة، الأرملة
والمطلقة، الكاشفة والمحجبة، وحتى بعض من يطلق عليهن لقب( الملتزمات) تجد إحداهن
تدخل الصالة بكامل حجابها (الجلباب -والقفازين -وشراب القدمين ) وما هي إلا ثوانٍ
وتبدأ بنزع حجابها لتكشف لنا عن شبه فستان، وتنظم إلى صفوف العرايا.
السرة
والركبة تؤكد كثير من النساء أن تعريهن وكشف أجسادهن بتلك الطريقة اللاأخلاقية ليس
عيباً ولا حراماً ما دام أمام النساء، فعورة المرأة للمرأة من السرة للركبة علماً
أن السرة والركبة قد كشفتا، ولكن المشائخ أكدوا أن عورة المرأة للمرأة من السرة
للركبة للضرورة وليس للعرض والاستعراض، وأن حكم المرأة الأجنبية بالنسبة للمرأة
كحكم الرجل، بالله عليكم هل رأيتم رجلاً " ذهب عرساً وهو يلبس "جَرم علاقي وشُرت"،
رغم أن عورة الرجل للرجل من السرة للركبة " بل حتى الرجل الذي يلبس القميص ويدع نصف
أزراره مفتوحة ينظر له الناس نظرة ناقصة وهو واحد من ثلاثة إما مجنون-أو مراهق - أو
عنده عقدة نقص.
وفي ذلك كتبت الأبيات التالية: بدعت القول بالباري::بحالي
والخفي داري حمدت الواحد الديان صلاة الله على الهادي::محمد ما حدا الحادي وما مالت
غصون البان عجب ما شفت في الأعراس:: يجيب المغص لي في الرأس وقلبي منها تعبان وانا
بااشرح لكم منها:: يسير واسألوا عنها معي لو تشتوا العنوان حضرت العرس معزومة::
وأنا للآن مصدومة أكيد أخطيت العنوان مجالس لا حياء لا دين:: وكن العاصمة بكين
وعفوك يا عظيم الشان وجدت اللهو في الصالة:: وجند إبليس شغالة معاهم حاضر الشيطان
ملابس شبه مكشوفة:: وموضة غير مألوفة ولا ما يستر الأبدان وشله كم عددها كام::
سواعدها بغير أكمام كأنه ناقص الفستان رأيت البنت مقهورة:: من القدام مستورة وظهره
والوراء عريان وتتلوى وتتنكوع::وتتمايل وتتمصوع على صوت الطرب والدان ويا بسام
رقصني:: كأنه لامسه جني بها مس من الشيطان وأما لا بسه المكسي :: تقلد رقصة الكبسي
تتمايل مع الألحان تظن الناس مسرورة:: بذاك الرقص مبهورة تشاهد جسمها الفتان وكلاً
شايفه نفسه:: ولا تخطر على حسه وهذا طبع في النسوان مجالس لهو ما توصف:: وطبل وزمر
ما يوقف إذا وقت الصلاة قد حان ومحد يذكر الباري:: ولا ينكر على عاري ولا صلوا على
العدنان وذكر الله هو مطلوب::بكل أحوالنا مرغوب سوى في الفرح والأحزان وأمر الله ما
يعصى:: سواء في العرس والمعزأ جميع الوقت والأحيان جمال البنت في الحشمه:: مش في
عرضها جسمه ولا في ثوب أو فستان جمال البنت ما يحتاج:: لصبغ الشعر أو مكياج إذا
كانت مع الرحمن للآباء والآمهات:: لكل من قلبهم قد مات وما ربوا على الإيمان أمام
الله با تسئل:: وأنت المجرم الأول بحق البنت والفتيان عيالك هم أماناتك:: فراجعها
حساباتك ويا ويل الذي قد خان ونختمها بذكر الله:: على المختار صلى الله ونسأل ربنا
الغفران alkabily@hotmail. com