عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل: سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربه، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل"([1]).
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلي من شأن المعروف ويجعل كل معروف صدقة، عن أبي ذر ، قال: قال رسول الله: "لا تحقرن من المعروف شيئاً، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق"([2]) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله : " كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك"([3]).
 وفي الحديث أنه سُئل عن المعروف، فقال: لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تعطي صلة الحبل، ولو أن تعطي شسع النعل، ولو أن تنـزع من دلوك في إناء المستسقي، ولوأن تنحي الشيء من طريق الناس يؤذيهم، ولوأن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق، ولوأن تلقى أخاك فتسلم عليه، ولوأن تؤنس الوحشان في الأرض، وأن سبك رجل بشيء يعلمه فيك، وأنت تعلم فيه نحوه، فلا تسبه؛ فيكون أجره لك، ووزره عليه، وما سر أذنك أن تسمعه فاعمل به، وما ساء أذنك أن تسمعه فاجتنبه"([4]) وعن أبي ذر ، قال: قال رسول الله : " تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة وإماطتك الأذى والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة"([5]) وعن أبي هريرة أن النبي قال: " والكلمة الطيبة صدقة "([6]) وعن عدي بن حاتم ، قال: قال رسول الله " اتقوا النار ولوبشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة"([7]).

وعن أبي هريرة ، قال: رسول الله: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه"([8]).
     قال الإمام ابن رجب في جامع العلوم والحكم: هذا الحديث عظيم جامع لأنواع من العلوم والقواعد والآداب، فيه فضل قضاء حوائج المسلمين، ونفعهم بما يتيسر من علم، أو مال، أو معاونة، أو إشارة بمصلحة، أو نصيحة، أو غير ذلك، من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة هذا يرجع إلى أن الجزاء من جنس العمل وقد تكاثرت النصوص بهذا المعنى كقوله إنما يرحم الله من عباده الرحماء وقوله إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا والكربة هي الشدة العظيمة التي توقع صاحبها في الكرب وتنفيسها أن يخفف عنه منها مأخوذ من تنفس الخناق كأنه يرخي له الخناق حتى يأخذ نفساً والتفريج أعظم من ذلك وهو أن يزيل عنه الكربة فتفرج عنه كربته ويزول همه وغمه، فجزاء التنفيس التنفيس وجزاء التفريج التفريج وقوله كربة من كرب يوم القيامة ولم يقل من كرب الدنيا والآخرة كما قيل في التيسير والستر وقد قيل في مناسبة ذلك إن الكرب هي الشدائد العظيمة وليس كل أحد يحصل له ذلك في الدنيا بخلاف الإعسار والعورات المحتاجة إلى الستر، فإن أحدا لا يكاد يخلو من ذلك ولو بتعسر الحاجات المهمة وقيل لأن كرب الدنيا بالنسبة إلى كرب الآخرة لا شيء، فلذا ادخر الله جزاء تنفيس الكرب عنده لينفس به كرب الآخرة.

([1]) - حسن صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني، حديث رقم176.
([2]) -صحيح) رواه مسلم ج4، ص2026، حديث رقم2626.
([3]) -صحيح) رواه الترمذي، ج4، ص374، حديث رقم1970. وصححه الألباني.
([4]) -صحيح) رواه أحمد، ج3، ص482، حديث رقم15997. وقال الأرنؤوط إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح.
([5]) -صحيح) رواه الترمذي، ج4، ص339، حديث رقم1956. وصححه الألباني.
([6]) -صحيح) رواه مسلم: ج4، ص2074، حديث رقم2699.
([7]) -صحيح) متفق عليه: رواه البخاري، ج2، ص512، حديث رقم1347؛ ومسلم، ج2، ص703، حديث رقم1016.
([8]) -صحيح) متفق عليه: رواه البخاري، ج2، ص512، حديث رقم1347؛ ومسلم، ج2، ص703، حديث رقم1016.