عبد
الدائم السلامي
الدائم السلامي
انتصرتْ أحلامُنا في النّصرِ لَمَّا انتصرتْ
المقاومةُ الشيعيَّةُ في لبنان على إسرائيل، وزادت فرحتُنا بانتصارِنا لمَّا أثبتَ
الشعبُ اللبنانيُّ بكلِّ طوائفِه أنّ المحنةَ تخلُقُ الرِّجالَ وتوحِّدُ عزائِمَهم
وتمحو اختلافاتِهم المذهبيّةَ.
فكتبنا في هذا المِنْبَر الإعلاميِّ ما رأيناه
واجِبًا علينا قوميًّا وإسلاميًّا بل وإنسانيًّا لا بدَّ من أدائه حتى لا يبقى دَيْنًا في أعناقِنا.
فانحزنا
إلى المُقاومةِ، وبارَكْنا جهودَها، وشكرنا إيرانَ على مساعدتِها لأفراد حزب الله
في الذّودِ عن حِمى وطنهم.
شكرناها في الوقتِ الذي خِفْنا فيه منها
كثيرًا.
وما كنّا لنَخافَ إيرانَ، وهي الجارةُ المسلمةُ لدُوَلِ الخليج العربيّ،
إلاّ لِمَا نعرِفُ من تاريخِها مع العرب الذي تُخْبِرُ بفُصولِه أحلامُها الخفيّةُ
في التهامِ أغنى منطقةٍ من وطننا العربيِّ، بل وتُسَمِّيها "منطقة الخليج الفارسي"
نازعةً عنها عروبتَها الضاربةَ في أعماقِ خَزِينِ الحضارة الإنسانيّةِ.
غُبارُ
تاريخِهم تاريخيًّا، مثّلت علاقةُ دولةِ مجوسِ الفُرسِ بأقطار الوطن العربيِّ،
خاصّة في مطلع القرن السادس عَشَرَ ميلاديًّا لمَّا أسّس الشاه إسماعيل الصفوي
الدولةَ الصفويّةَ بإيران حوالي سنة 906 ه، جسرًا تعبُرُ منه ثقافةُ هؤلاء
الصفويّين الحاقدين على العربِ بما فيها من أطماعٍ سياسيّةٍ ورِغبةٍ في تطعيمِ
الفِتَنِ الطائفيّةِ بين بقيّة المذاهب الدّينيّة الأخرى.
إذْ عمد الشاه اسماعيل
الصفويّ إلى إعمالِ السَّيْفِ في رِقابِ أتباعِ المذاهب الإسلاميّةِ الأخرى وخاصّة
أهلِ السُنَّةِ، فقتل منهم الآلاف من العُجّز والنِّساء والأطفال، ودفع البقيّةَ
الباقيةَ منهم إلى ضرورةِ سَبِّ أبي بكر وعمر وعثمان، وهم من الخلفاء الراشدين، في
صلواتِهم وفي تحيّاتِهم وعلى المنابرِ حتى يُثْبِتوا له أنّهم صاروا من أتباع
مذهبِه.
وبقيَ هذا الجِسْرُ الثقافيُّ السياسيُّ مفتوحًا يستقطِبُ فيالِقَ
"الطَّلبةِ" العربِ لتطعيمِهم بمَصْلِ التشيُّعِ في مدارس النجف وخراسانَ، وهو
تشيُّعٌ مُبالَغ فيه مُخالِفٌ للمبادئ التي نصَّتْ عليها أدبياتُ الفقهِ الشّيعيِّ
الأولى التي عليها أتباع هذا المذهب من العربِ وهو ما نرى صدًى له في توتّر علاقة
أهلِ الشيعة من العرب بأهل الشيعة من الفرس الباطنيّين.
وبمجرَّدِ دخول هؤلاء
الوافدين من طلبة العلوم إلى دولة الفُرْسِ يقع شحنُهم بعقيدةٍ متزمّتةٍ تنزاحُ
بمُقوِّماتِ العقيدةِ الإسلاميّةِ، تلك التي نراها مرآةً لدينٍ يقومُ على التسامح
والانفتاح والاعتدالِ، إلى مهاوي مذهبٍ ضيِّقِ الرّؤيةِ يقوم على الكراهيّةِ ونبذ
الآخرِ والرغبة في السيطرةِ عليه ابتزازًا لِهُويَّتِه ولثرواتِه.
ونذكر أنّه
لمّا اكتشف هؤلاء الباطنيّون، قبل قيام الدولة الصفويّة، أنّ العربَ أتباعَ مذهبِ
السنّةِ قد تشبّثوا بمفهومِ الجماعةِ وتعاضدوا في وجه قُوى الاستعمار في ظلِّ
الدولة العثمانيّة وراحوا يُنجزون انتصاراتِهم في أوروبا الشرقيّة حتى بلغوا جبل
القرم، سارعَ هؤلاء الفرسِ إلى كشفِ حقيقةِ سياساتِهم الحاقدةِ على العنصر
العربيِّ، وأشعلوا نار الفتنةِ بين العامّةِ في دولة الإسلامِ عبر الموالين لهم من
أتباعِ مذهبهم الباطنيِّ مُمثَّلاً في فئةِ الرافضةِ.
وهو ما شلَّ قدرة جيشِ
العثمانيّين على مواصلة الفتح والعودة على أعقابِه لإنهاءِ الفتنة الداخليّةِ في
أرضِ الخلافةِ.
ولم يكتفِ أعداء الملّة الإسلاميّةِ من الصفويّينَ بتخريب النهضة
العربية الإسلاميّة سواء بتغذيةِ الصراعِ بين الدُّويلاتِ العربيّةِ الإسلاميّةِ أو
بمساعدةِ الغُزاةِ على احتلالِ أجزاء من الوطن العربيِّ، بل هبّوا أغلبُهم أمثال
ابن العلقمي وأتباعِه، إلى التآمُرِ مع قادة التتّار فمكّنوهم من دخولِ بغدادَ عام
656 ه وقتْلِ المعتَصِمِ ودلّوهم على خزينةِ الكتبِ، فأحرق هولاكو كلِّ ما أنتجَ
الفكر العربيّ الإسلاميُّ في عهودِ ازدهارِه من معارِفَ طالت علومَ الدِّين
والدُّنيا.
ولا ننسى أنّ بطونَ كُتُبِ التاريخِ تحتوي على كمٍّ هائلٍ من خياناتِ
أغلبِ الحركات الشيعية الباطنية للعنصر العربيّ وعرقلةِ جهودِه في المنافحةِ عن
دينِه وأوطانِه إبّان الحروب الصليبيّة، إذْ ساعدوا الغزاة الصليبيّين على دخول
بلاد الشّام عبر القلاعِ التي كانوا يُسيطرون عليها مثل قلعة الخوابي، وقلعة
المينقة، وقلعة بانياس ووادي التيم، وجبل الشوف، واغتالوا من علماء المسلمين
وفقهائهم وولاّتِهم وقضاتِهم العدَدَ الكبيرَ.
ونُضيفُ في هذا الشأن، أنّ هؤلاء
الفرسَ هم الذين يُرْجِعُ إليهم أغلبُ المؤرِّخين مقتلَ آخرِ قائدٍ من قادة الجهاد
ضد الصليبيين الأميرِ قسيم الدولة البرسقي سنة 520 ه وهو يُصلّي بالناس الجمعةَ،
كما حاولوا قتل صلاح الدين الأيوبي سنة 570 ه داخل معسكر جيشه.
أهلاً بالشيعة،
لا سَهْلاً ب"الشيعة الصفويّين" لا تتبطّن مقالتنا كراهيّة للشيعةِ مذهبًا
وأتباعًا، بل هي تُخِلِصُ لهم الودّ وتحترم فيهم اعتقادَهم.
ولا نخالُنا نبحثُ
في التاريخ لزرع الفتنةِ، فقد امتلأت أيّامنا بالفتنِ حتى مَجَجْناها في كتاباتِنا،
إنّما نريد أن نكشِفَ الغِطاءَ الإيديولوجيَّ الشيعيّ الذي تتستّر وراءَه السياسة
الإيرانيّة ذات المرجعيّة الخمينيّة التي تقوم على أحلامِ بسط نفوذِ إيران على كامل
الوطن العربيّ عبر إيهامِه بكونِها دولةً مسلمةً لا تريدُ لأهلِه إلاّ
الخيرَ.
فلا يخفى على أحدٍ أنّ إيران، وبعد حرب السنواتِ الثماني مع العراق،
خرجت منهزمةً من جميع أحلامِها القديمة، فاستبدلتْها بأحلام أخرى تقوم على التقيّةِ
في التواصل السياسيّ مع البلدان العربية والقوى الغربيّة.
فهي تبرِزُ من الوُدِّ
للعربِ ما يجعلُهم يطمئنّون إليها في الوقت الذي تبني شبكات تعاون مع القوى الغربية
على تقسيم وطننا العربيّ وإذلالِ شعوبِه.
ومن الوهمِ أن يظنّ ظانٌّ أنّ دعمَ
إيران الفارسيّة لبعضِ حركاتِ المقاومة العربية الإسلاميّة هو من بابِ الغيرةِ على
الإسلام وعلى بلادِ المسلمين، بل ما نعتقد أنّ قادة إيران يأكلون بأيدي تلك الحركات
أشواكَ الصهيونيّةِ وجَمْرَهم حتى تشغلَهم عنها وتتفرّغَ هي إلى مشروعها الاحتلالي
ذي الاستراتيجيّة المذهبيّة ممثّلةً في الشيعة الصّفويّين الذين دخلوا العراق
وحكموا رِقابَ الناسِ فيه بعد غزوه من قِبَلِ أمريكا وأتباعِها الغربيّين.
وما
نار الفتنةِ التي تدور رَحاها في مناطق مُحافظةِ صعدة بين جماعة الحوثي وحكومة
صنعاء إلاّ نوعٌ من أنواع التدخُّلِ الإيراني في شؤون دولنا العربية لزعزعة أمنها
وتخريب منشآتِها وحرمانِها من تحقيق نهضتِها الإنمائيّة في كافة مجالات
الناس.
وبذلك، تستطيع إيران، عبر أتباعِها، أن تفرِضَ شروطَها على اليمنِ وفصلِه
عن امتدادِه العربيِّ وعزلِه ثم الإجهاز عليه ليصير امتدادًا استراتيجيًّا لدولة
الفُرسِ تُطوِّقُ به السعودية ودول مجلس التعاون الخليجيّ، وتبثُّ البغضاء بين
قادتِها.
وفي هذا الشأن، نرى في مقاومة الجيش اليمني للمتمرّدين شرعيّةً لا
يطالُها شكٌّ محليٌّ وإقليميٌّ ودوليٌّ، خاصّة بعدما تمّ العثور على أسلحة إيرانية
بأيدي بعض المتمرِّدين.
بل إنّ الواجب الإسلاميّ القوميَّ يفرِضُ على السعوديّة
خاصّة لوجود جيوب من المتمردين على حدودِها مع اليمن، وعلى دول مجلس التعاون
الخليجي، وكذا على الدول العربية، أن تهبَّ لمساندة اليمن في حربه ضدَّ هؤلاء
المتمرِّدين الذين تحارِبُ به دولةُ الصفويّين الفرس وأتباعُ خُمَيْني الخياراتِ
الوطنيّة والعروبيّة لبعضِ أقطارنا.
وإذا كنّا أَلْحَحْنا على ضرورةِ التنبّه
إلى خطر هؤلاء الشيعةِ الصفويين الذين تسرّبوا إلى وطننا العربيّ باسماء مستعارة
فيها شميمُ الفارسيّةِ، فذاك لا يعني موقِفًا منّا سلبيًّا من الشيعة بباقي أوطاننا
العربيّة، فهم إخوتُنا في الدّين وفي الوطن وفي التاريخِ، ولهم ما لنا وعليهم ما
علينا من واجبات تجاه وطننا العربيّ بما يضمن مناعتَه ويُعيدُ إليه فاعليتَه في
الحضارة الإنسانيّةِ.
المقاومةُ الشيعيَّةُ في لبنان على إسرائيل، وزادت فرحتُنا بانتصارِنا لمَّا أثبتَ
الشعبُ اللبنانيُّ بكلِّ طوائفِه أنّ المحنةَ تخلُقُ الرِّجالَ وتوحِّدُ عزائِمَهم
وتمحو اختلافاتِهم المذهبيّةَ.
فكتبنا في هذا المِنْبَر الإعلاميِّ ما رأيناه
واجِبًا علينا قوميًّا وإسلاميًّا بل وإنسانيًّا لا بدَّ من أدائه حتى لا يبقى دَيْنًا في أعناقِنا.
فانحزنا
إلى المُقاومةِ، وبارَكْنا جهودَها، وشكرنا إيرانَ على مساعدتِها لأفراد حزب الله
في الذّودِ عن حِمى وطنهم.
شكرناها في الوقتِ الذي خِفْنا فيه منها
كثيرًا.
وما كنّا لنَخافَ إيرانَ، وهي الجارةُ المسلمةُ لدُوَلِ الخليج العربيّ،
إلاّ لِمَا نعرِفُ من تاريخِها مع العرب الذي تُخْبِرُ بفُصولِه أحلامُها الخفيّةُ
في التهامِ أغنى منطقةٍ من وطننا العربيِّ، بل وتُسَمِّيها "منطقة الخليج الفارسي"
نازعةً عنها عروبتَها الضاربةَ في أعماقِ خَزِينِ الحضارة الإنسانيّةِ.
غُبارُ
تاريخِهم تاريخيًّا، مثّلت علاقةُ دولةِ مجوسِ الفُرسِ بأقطار الوطن العربيِّ،
خاصّة في مطلع القرن السادس عَشَرَ ميلاديًّا لمَّا أسّس الشاه إسماعيل الصفوي
الدولةَ الصفويّةَ بإيران حوالي سنة 906 ه، جسرًا تعبُرُ منه ثقافةُ هؤلاء
الصفويّين الحاقدين على العربِ بما فيها من أطماعٍ سياسيّةٍ ورِغبةٍ في تطعيمِ
الفِتَنِ الطائفيّةِ بين بقيّة المذاهب الدّينيّة الأخرى.
إذْ عمد الشاه اسماعيل
الصفويّ إلى إعمالِ السَّيْفِ في رِقابِ أتباعِ المذاهب الإسلاميّةِ الأخرى وخاصّة
أهلِ السُنَّةِ، فقتل منهم الآلاف من العُجّز والنِّساء والأطفال، ودفع البقيّةَ
الباقيةَ منهم إلى ضرورةِ سَبِّ أبي بكر وعمر وعثمان، وهم من الخلفاء الراشدين، في
صلواتِهم وفي تحيّاتِهم وعلى المنابرِ حتى يُثْبِتوا له أنّهم صاروا من أتباع
مذهبِه.
وبقيَ هذا الجِسْرُ الثقافيُّ السياسيُّ مفتوحًا يستقطِبُ فيالِقَ
"الطَّلبةِ" العربِ لتطعيمِهم بمَصْلِ التشيُّعِ في مدارس النجف وخراسانَ، وهو
تشيُّعٌ مُبالَغ فيه مُخالِفٌ للمبادئ التي نصَّتْ عليها أدبياتُ الفقهِ الشّيعيِّ
الأولى التي عليها أتباع هذا المذهب من العربِ وهو ما نرى صدًى له في توتّر علاقة
أهلِ الشيعة من العرب بأهل الشيعة من الفرس الباطنيّين.
وبمجرَّدِ دخول هؤلاء
الوافدين من طلبة العلوم إلى دولة الفُرْسِ يقع شحنُهم بعقيدةٍ متزمّتةٍ تنزاحُ
بمُقوِّماتِ العقيدةِ الإسلاميّةِ، تلك التي نراها مرآةً لدينٍ يقومُ على التسامح
والانفتاح والاعتدالِ، إلى مهاوي مذهبٍ ضيِّقِ الرّؤيةِ يقوم على الكراهيّةِ ونبذ
الآخرِ والرغبة في السيطرةِ عليه ابتزازًا لِهُويَّتِه ولثرواتِه.
ونذكر أنّه
لمّا اكتشف هؤلاء الباطنيّون، قبل قيام الدولة الصفويّة، أنّ العربَ أتباعَ مذهبِ
السنّةِ قد تشبّثوا بمفهومِ الجماعةِ وتعاضدوا في وجه قُوى الاستعمار في ظلِّ
الدولة العثمانيّة وراحوا يُنجزون انتصاراتِهم في أوروبا الشرقيّة حتى بلغوا جبل
القرم، سارعَ هؤلاء الفرسِ إلى كشفِ حقيقةِ سياساتِهم الحاقدةِ على العنصر
العربيِّ، وأشعلوا نار الفتنةِ بين العامّةِ في دولة الإسلامِ عبر الموالين لهم من
أتباعِ مذهبهم الباطنيِّ مُمثَّلاً في فئةِ الرافضةِ.
وهو ما شلَّ قدرة جيشِ
العثمانيّين على مواصلة الفتح والعودة على أعقابِه لإنهاءِ الفتنة الداخليّةِ في
أرضِ الخلافةِ.
ولم يكتفِ أعداء الملّة الإسلاميّةِ من الصفويّينَ بتخريب النهضة
العربية الإسلاميّة سواء بتغذيةِ الصراعِ بين الدُّويلاتِ العربيّةِ الإسلاميّةِ أو
بمساعدةِ الغُزاةِ على احتلالِ أجزاء من الوطن العربيِّ، بل هبّوا أغلبُهم أمثال
ابن العلقمي وأتباعِه، إلى التآمُرِ مع قادة التتّار فمكّنوهم من دخولِ بغدادَ عام
656 ه وقتْلِ المعتَصِمِ ودلّوهم على خزينةِ الكتبِ، فأحرق هولاكو كلِّ ما أنتجَ
الفكر العربيّ الإسلاميُّ في عهودِ ازدهارِه من معارِفَ طالت علومَ الدِّين
والدُّنيا.
ولا ننسى أنّ بطونَ كُتُبِ التاريخِ تحتوي على كمٍّ هائلٍ من خياناتِ
أغلبِ الحركات الشيعية الباطنية للعنصر العربيّ وعرقلةِ جهودِه في المنافحةِ عن
دينِه وأوطانِه إبّان الحروب الصليبيّة، إذْ ساعدوا الغزاة الصليبيّين على دخول
بلاد الشّام عبر القلاعِ التي كانوا يُسيطرون عليها مثل قلعة الخوابي، وقلعة
المينقة، وقلعة بانياس ووادي التيم، وجبل الشوف، واغتالوا من علماء المسلمين
وفقهائهم وولاّتِهم وقضاتِهم العدَدَ الكبيرَ.
ونُضيفُ في هذا الشأن، أنّ هؤلاء
الفرسَ هم الذين يُرْجِعُ إليهم أغلبُ المؤرِّخين مقتلَ آخرِ قائدٍ من قادة الجهاد
ضد الصليبيين الأميرِ قسيم الدولة البرسقي سنة 520 ه وهو يُصلّي بالناس الجمعةَ،
كما حاولوا قتل صلاح الدين الأيوبي سنة 570 ه داخل معسكر جيشه.
أهلاً بالشيعة،
لا سَهْلاً ب"الشيعة الصفويّين" لا تتبطّن مقالتنا كراهيّة للشيعةِ مذهبًا
وأتباعًا، بل هي تُخِلِصُ لهم الودّ وتحترم فيهم اعتقادَهم.
ولا نخالُنا نبحثُ
في التاريخ لزرع الفتنةِ، فقد امتلأت أيّامنا بالفتنِ حتى مَجَجْناها في كتاباتِنا،
إنّما نريد أن نكشِفَ الغِطاءَ الإيديولوجيَّ الشيعيّ الذي تتستّر وراءَه السياسة
الإيرانيّة ذات المرجعيّة الخمينيّة التي تقوم على أحلامِ بسط نفوذِ إيران على كامل
الوطن العربيّ عبر إيهامِه بكونِها دولةً مسلمةً لا تريدُ لأهلِه إلاّ
الخيرَ.
فلا يخفى على أحدٍ أنّ إيران، وبعد حرب السنواتِ الثماني مع العراق،
خرجت منهزمةً من جميع أحلامِها القديمة، فاستبدلتْها بأحلام أخرى تقوم على التقيّةِ
في التواصل السياسيّ مع البلدان العربية والقوى الغربيّة.
فهي تبرِزُ من الوُدِّ
للعربِ ما يجعلُهم يطمئنّون إليها في الوقت الذي تبني شبكات تعاون مع القوى الغربية
على تقسيم وطننا العربيّ وإذلالِ شعوبِه.
ومن الوهمِ أن يظنّ ظانٌّ أنّ دعمَ
إيران الفارسيّة لبعضِ حركاتِ المقاومة العربية الإسلاميّة هو من بابِ الغيرةِ على
الإسلام وعلى بلادِ المسلمين، بل ما نعتقد أنّ قادة إيران يأكلون بأيدي تلك الحركات
أشواكَ الصهيونيّةِ وجَمْرَهم حتى تشغلَهم عنها وتتفرّغَ هي إلى مشروعها الاحتلالي
ذي الاستراتيجيّة المذهبيّة ممثّلةً في الشيعة الصّفويّين الذين دخلوا العراق
وحكموا رِقابَ الناسِ فيه بعد غزوه من قِبَلِ أمريكا وأتباعِها الغربيّين.
وما
نار الفتنةِ التي تدور رَحاها في مناطق مُحافظةِ صعدة بين جماعة الحوثي وحكومة
صنعاء إلاّ نوعٌ من أنواع التدخُّلِ الإيراني في شؤون دولنا العربية لزعزعة أمنها
وتخريب منشآتِها وحرمانِها من تحقيق نهضتِها الإنمائيّة في كافة مجالات
الناس.
وبذلك، تستطيع إيران، عبر أتباعِها، أن تفرِضَ شروطَها على اليمنِ وفصلِه
عن امتدادِه العربيِّ وعزلِه ثم الإجهاز عليه ليصير امتدادًا استراتيجيًّا لدولة
الفُرسِ تُطوِّقُ به السعودية ودول مجلس التعاون الخليجيّ، وتبثُّ البغضاء بين
قادتِها.
وفي هذا الشأن، نرى في مقاومة الجيش اليمني للمتمرّدين شرعيّةً لا
يطالُها شكٌّ محليٌّ وإقليميٌّ ودوليٌّ، خاصّة بعدما تمّ العثور على أسلحة إيرانية
بأيدي بعض المتمرِّدين.
بل إنّ الواجب الإسلاميّ القوميَّ يفرِضُ على السعوديّة
خاصّة لوجود جيوب من المتمردين على حدودِها مع اليمن، وعلى دول مجلس التعاون
الخليجي، وكذا على الدول العربية، أن تهبَّ لمساندة اليمن في حربه ضدَّ هؤلاء
المتمرِّدين الذين تحارِبُ به دولةُ الصفويّين الفرس وأتباعُ خُمَيْني الخياراتِ
الوطنيّة والعروبيّة لبعضِ أقطارنا.
وإذا كنّا أَلْحَحْنا على ضرورةِ التنبّه
إلى خطر هؤلاء الشيعةِ الصفويين الذين تسرّبوا إلى وطننا العربيّ باسماء مستعارة
فيها شميمُ الفارسيّةِ، فذاك لا يعني موقِفًا منّا سلبيًّا من الشيعة بباقي أوطاننا
العربيّة، فهم إخوتُنا في الدّين وفي الوطن وفي التاريخِ، ولهم ما لنا وعليهم ما
علينا من واجبات تجاه وطننا العربيّ بما يضمن مناعتَه ويُعيدُ إليه فاعليتَه في
الحضارة الإنسانيّةِ.