أحلام
القبيلي
القبيلي
يرتبط العلم بالفضيلة ارتباطا
ذاتياً من جهة لأن الفضيلة قائمه على العلم ولكن ما صدر عن أمر راسخ وقناعه واضحة
وهذا يتطلب تدقيقاً كبيرا في المسلمات الفكرية والمنطلقات الضرورية وما لم يتحقق
ذلك نقع في التعالم أو ادعاء العلم وهو أمر يبادر له الكثيرون ذلك لأن فضيلة العلم
واضحة وكثير من الناس يسعى إلى التلبس بها حقاً وباطلاً وكما أن العلم فضيلة فكذلك
الاعتراف بالجهل ولكن الصعوبة هي أن الإنسان لا يميل إلى إبداء جهله بأمر يسقطه في
نظر العامة من أن يكون من العلماء العارفين ومما يعزى إلى سقراط انه كان يصر على
أنه لا يعرف شيئا وأن الحكمه أن تقول انك جاهل بأمر بدلاً من التنطع للبحث فيما
يعنيك وما لا يعنيك.
عبدالرحيم محسن الخنفشار: كان رجل يدعي العلم الغزير
ويجيب عن كل سؤال ولم يقل يوماً في أي مسألة لا أعلم بل كان يؤلف أجوبة من عنده
ويضع لها أدلة ويتظاهر بها أمام الناس فاجتمع بعض العقلاء يوماً وقالوا: هذا الرجل
إما انه أعلم أهل الأرض أو أنه يستغل جهلنا ثم اتفقوا على أن يجروا له امتحاناً
فألفوا كلمه من ستة أحرف ثم جاؤوا إليه وقبلوا رأسه وعظموه ثم قالوا يا شيخ مسألة
أشكلت علينا أردنا أن تبين لنا جوابها فقال: وقعتم علي ما هي مسألتكم؟تختلفون وأنا
حي فقالوا : الخنفشار؟قال:نبات ينبت في جنوب اليمن فيه مرارة وإذا أكلته الناقة حبس
اللبن في ضرعها ويستخدمه أهل الإبل إذا أرادوا بيعها يغشون الناس حتى يظن المشتري
أن الناقة تدر لبناً كثيرا وهي على غير ذلك ثم اتكأ الشيخ وقال : والخنفشار مشهور
عند العرب وقد ذكروه في إشعارهم قال الشاعر: لقد عقدت محبتكم فؤادي كما عقد الحليب
الخنفشار وذكره النبي صلى الله عليه وسلم ثم تنحنح وقال : أما الدليل من السنة فقد
قال صلى الله عليه وسلم,,, فتدافعوا إليه وقالوا : كفى كفى أتق الله يا كذاب كذبت
على لغة العرب وكذبت على الشاعر وتريد أن تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
طردوه من بينهم آفة الخنفشار: إن آفة هذا الوطن هم الخنفشاريون الذين يدعون العلم
والمعرفة في كل شيء وكلهم كما قال رئيس الجمهورية في أحدى كلماته: " خراطين _ يقلك
فاهم وهو مش فاهم" الحكومة والمعارضة الإسلاميون والعلمانيون والأدباء والمثقفون
فمن يطرد هؤلاء من بيننا او من يكشف للناس خنفشاريتهم ويبدي للعامة سؤتهم.
ذاتياً من جهة لأن الفضيلة قائمه على العلم ولكن ما صدر عن أمر راسخ وقناعه واضحة
وهذا يتطلب تدقيقاً كبيرا في المسلمات الفكرية والمنطلقات الضرورية وما لم يتحقق
ذلك نقع في التعالم أو ادعاء العلم وهو أمر يبادر له الكثيرون ذلك لأن فضيلة العلم
واضحة وكثير من الناس يسعى إلى التلبس بها حقاً وباطلاً وكما أن العلم فضيلة فكذلك
الاعتراف بالجهل ولكن الصعوبة هي أن الإنسان لا يميل إلى إبداء جهله بأمر يسقطه في
نظر العامة من أن يكون من العلماء العارفين ومما يعزى إلى سقراط انه كان يصر على
أنه لا يعرف شيئا وأن الحكمه أن تقول انك جاهل بأمر بدلاً من التنطع للبحث فيما
يعنيك وما لا يعنيك.
عبدالرحيم محسن الخنفشار: كان رجل يدعي العلم الغزير
ويجيب عن كل سؤال ولم يقل يوماً في أي مسألة لا أعلم بل كان يؤلف أجوبة من عنده
ويضع لها أدلة ويتظاهر بها أمام الناس فاجتمع بعض العقلاء يوماً وقالوا: هذا الرجل
إما انه أعلم أهل الأرض أو أنه يستغل جهلنا ثم اتفقوا على أن يجروا له امتحاناً
فألفوا كلمه من ستة أحرف ثم جاؤوا إليه وقبلوا رأسه وعظموه ثم قالوا يا شيخ مسألة
أشكلت علينا أردنا أن تبين لنا جوابها فقال: وقعتم علي ما هي مسألتكم؟تختلفون وأنا
حي فقالوا : الخنفشار؟قال:نبات ينبت في جنوب اليمن فيه مرارة وإذا أكلته الناقة حبس
اللبن في ضرعها ويستخدمه أهل الإبل إذا أرادوا بيعها يغشون الناس حتى يظن المشتري
أن الناقة تدر لبناً كثيرا وهي على غير ذلك ثم اتكأ الشيخ وقال : والخنفشار مشهور
عند العرب وقد ذكروه في إشعارهم قال الشاعر: لقد عقدت محبتكم فؤادي كما عقد الحليب
الخنفشار وذكره النبي صلى الله عليه وسلم ثم تنحنح وقال : أما الدليل من السنة فقد
قال صلى الله عليه وسلم,,, فتدافعوا إليه وقالوا : كفى كفى أتق الله يا كذاب كذبت
على لغة العرب وكذبت على الشاعر وتريد أن تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
طردوه من بينهم آفة الخنفشار: إن آفة هذا الوطن هم الخنفشاريون الذين يدعون العلم
والمعرفة في كل شيء وكلهم كما قال رئيس الجمهورية في أحدى كلماته: " خراطين _ يقلك
فاهم وهو مش فاهم" الحكومة والمعارضة الإسلاميون والعلمانيون والأدباء والمثقفون
فمن يطرد هؤلاء من بيننا او من يكشف للناس خنفشاريتهم ويبدي للعامة سؤتهم.
