فهد علي
أحمد
أحمد
شٍَّرع الإسلام الحريات على مستوى
الفرد والجماعة..وليس من حق احد أن يقيد حرية غيره إلا إذا خرج بها عن قيم المجتمع
ونظامه العام، وقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم مثالاً للمتعسفين في استعمال حقهم
بحجة أنهم أحرار فيما يفعلون فقال" مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم
استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذي في أسفلها إذا استقوا
من الماء مروا
على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا..فإن تركوهم
وما أرادوا هلكوا وهلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا
جميعاً.
أما الحرية السياسية فقد أعلى الإسلام من شأنها وقرر إمكانية
المشاركة في الحكم بالطرق المشروعة ومراقبة أعمال الحكام ونقدها، وتوجيهها إلى
السلامة والصواب، ففي خطبة "لأبي بكر الصديق الصحابي الجليل رضي الله عنه قال "
أيها الناس إني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أخطأت فسددوني،
أطيعوني ما أطعت الله فيكم ، فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم".
وهكذا أنجبت أمتنا
الإسلامية أعلاماً في العلوم المعارف..
اتصفوا بالصدق في طلب العلم ونشره بين
الناس والصبر على الشدائد والمحن، ولعل هذا يحفز ناشئتنا وشبابنا على حب العلم و
الحرص عليه والنهوض بالأمة إلى مدارج الرقي والتقدم.
لقد برزت في خريطة اليمن
السياسية مؤخراً فرقة تريد حكم اليمن واستمدت قوتها من الثورة الإيرانية التي تبنت
دعمها للحوثيين وبأساليب ماكرة وتأجيج الفتن بين أبناء الشعب الواحد واستغلت الثورة
الإيرانية الجهل الضارب أطنابه عند بعض أفراد المجتمع اليمني بمحافظة صعدة التي
تمثل معقل الإمام الهادي ومعقلاً حصيناً للمذهب الزيدي الذي يحترمه كل اليمنيين
بمختلف توجهاتهم.
وفي المحافظات الجنوبية أيضاً برز تيار آخر يسمى
"الحراك"..
هذه الفئة القليلة المشاغبة تجيد رفع الشعارات بواسطة مكبرات صوت
لتبدو في أسماع الآخرين كبيرة وكثيرة وإنني على ثقة أن غالبية أنباء المحافظات
الجنوبية ليسوا مع هذه الشعارات الانفصالية.
إن اليمنيين جميعاً مطالبون اليوم
بالعودة الصادقة إلى الله وإلى المصالحة بعيداً عن الكيد السياسي ولنسلك طريق بناء
اليمن الموحد، ونبذ الفتن الداعية للتفرقة والمناطقية ويجب على السلطة حل مشاكلها
أولاً بأول على أساس العدل والمساواة وأن لا تترك مجالاً لمن يصطادون في الماء
العكر.
الفرد والجماعة..وليس من حق احد أن يقيد حرية غيره إلا إذا خرج بها عن قيم المجتمع
ونظامه العام، وقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم مثالاً للمتعسفين في استعمال حقهم
بحجة أنهم أحرار فيما يفعلون فقال" مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم
استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذي في أسفلها إذا استقوا
من الماء مروا
على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا..فإن تركوهم
وما أرادوا هلكوا وهلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا
جميعاً.
أما الحرية السياسية فقد أعلى الإسلام من شأنها وقرر إمكانية
المشاركة في الحكم بالطرق المشروعة ومراقبة أعمال الحكام ونقدها، وتوجيهها إلى
السلامة والصواب، ففي خطبة "لأبي بكر الصديق الصحابي الجليل رضي الله عنه قال "
أيها الناس إني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أخطأت فسددوني،
أطيعوني ما أطعت الله فيكم ، فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم".
وهكذا أنجبت أمتنا
الإسلامية أعلاماً في العلوم المعارف..
اتصفوا بالصدق في طلب العلم ونشره بين
الناس والصبر على الشدائد والمحن، ولعل هذا يحفز ناشئتنا وشبابنا على حب العلم و
الحرص عليه والنهوض بالأمة إلى مدارج الرقي والتقدم.
لقد برزت في خريطة اليمن
السياسية مؤخراً فرقة تريد حكم اليمن واستمدت قوتها من الثورة الإيرانية التي تبنت
دعمها للحوثيين وبأساليب ماكرة وتأجيج الفتن بين أبناء الشعب الواحد واستغلت الثورة
الإيرانية الجهل الضارب أطنابه عند بعض أفراد المجتمع اليمني بمحافظة صعدة التي
تمثل معقل الإمام الهادي ومعقلاً حصيناً للمذهب الزيدي الذي يحترمه كل اليمنيين
بمختلف توجهاتهم.
وفي المحافظات الجنوبية أيضاً برز تيار آخر يسمى
"الحراك"..
هذه الفئة القليلة المشاغبة تجيد رفع الشعارات بواسطة مكبرات صوت
لتبدو في أسماع الآخرين كبيرة وكثيرة وإنني على ثقة أن غالبية أنباء المحافظات
الجنوبية ليسوا مع هذه الشعارات الانفصالية.
إن اليمنيين جميعاً مطالبون اليوم
بالعودة الصادقة إلى الله وإلى المصالحة بعيداً عن الكيد السياسي ولنسلك طريق بناء
اليمن الموحد، ونبذ الفتن الداعية للتفرقة والمناطقية ويجب على السلطة حل مشاكلها
أولاً بأول على أساس العدل والمساواة وأن لا تترك مجالاً لمن يصطادون في الماء
العكر.