ذكرنا في المقال السابق العامل الثاني الرافع للمعنويات وأوضحنا أهمية القيادة بشكل عام وأهمية القيادة للمعركة بشكل خاص لأن نتيجتها نصر أو هزيمة،

وسنجيب اليوم على السؤال الذي ختمنا به المقال السابق:

(كيف يصبح القائد موضع ثقة رجاله؟)

صفات القائد ليست متاحة لدى الجميع، فالقائد لديه صفات بعضها فطرت معه (فضل من الله ونعمة) وبعضها يكتسبها من خلال التعلم والتعامل والخبرة،

وسنذكر هنا بعض الصفات التي يفترض وجودها لدى القائد.

فالقائد يجب أن ينسى نفسه لأجل رعيته،

والقائد يتوجب عليه فعل ما يقول وينفذ أوامره على نفسه قبل أن يطالب غيره بتنفيذها،

كذلك يتوجب على القائد أن يكون ملماً بواجباته عالما بها، نزيها كل النزاهة يتحلى بالخلق الرفيع وحريصا على أداء أعماله كل الحرص بأمانة وشرف،

القائد سريع البديهة قراراته مدروسة وقابلة للتنفيذ.

 القائد يتحمل المسؤولية ولا يحاول إلقاء تبعاتها على الآخرين،

 القائد يتبادل مع رجاله الحب والثقة، يعرف قدراتهم ومزاياهم فيولي الرجل المناسب العمل المناسب دون تحيز أو انحراف.

القائد مبادئه ثابتة ومعروفة وسليمة يؤمن بها إيمان عميق وليست له شخصية مزدوجة،

الصفات المفترض وجودها لدى القائد الناجح!

القائد حريصا على مصير من يقودهم يضحى بمصالحه من أجلهم ولا يضحي بهم من أجل مصالحه.

القائد يساوي نفسه برجاله في حياته الشخصية ولا يستأثر دونهم بالغنم، ويلقي بالغرم عليهم،

القائد شخصيته قوية نافذة، ورأيه واضح وقرارته سليمة.

القائد لا يكل ولا يمل من العمل، ويتمتع بسمعة طيبة.

مثل هذا القائد، يسير رجاله معه حتى الموت عن طيب خاطر ودون تردد.

ومثل هذا القائد، يرفع المعنويات إلى عنان السماء.

ومثل هذا القائد، يقود رجاله نحو النصر بكل سهولة ويسر.

كان الرجال تحت قيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه يفعلون الأعاجيب في ميدان القتال، ذلك لأنه فرض عليهم هيبته واحترامه وكان في نظرهم قائد يتمتع بكل الصفات القيادية التي ذكرناها ،

وصدق الله العظيم حيث قال: " ولينصرن الله من ينصره، إن الله لقوي عزيز، الذين إن مكناهم في الأرض، أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، ولله عاقبة الأمور".

في هذه الآية الكريمة، صفات القائد المنتصر، بأسلوب رائع معجز شامل كامل.

وقد قرأت كتب إدارية حديثة تدرس في الجامعات تتحدث عن صفات القائد المنتصر ولم أجد فيها ما اشتملت عليه هذه الآية من الروعة والدقة والإيجاز والشمول.

ومن كان يظن أن القائد يستطيع إخفاء حقيقته فهو وأهم فحقيقته عند من يقودهم مكشوفة وقدراته معلومة،

وما استيقاظ الشعوب العربية خلال العقد الماضي وإشعالهم ثورات تغييرية إلا لمعرفتهم حق المعرفة حقيقة قادتهم.،،

بهذا نكون قد أكملنا الحديث عن العامل الثاني الرافع للمعنويات(القيادة) وسنبدأ الحديث في المقال القادم بإذن الله عن العامل الثالث.

في أمان الله،،